Наша тема — любительские медиа. Что это такое? Это медиа, которые делаются людьми, которые не являются профессионалами в медиа-производстве. Не журналистами, продюсерами и режиссёрами Хотя конечно, граница между любительской и профессиональной сферой деятельности и в жизни вообще, и особенно, в медиа, очень зыбкая. Но об этом мы ещё поговорим.

Почему же тогда нужно как-то особенно изучать эти явления? Потому что обычных теорий медиа недостаточно. А ещё сам метод и вопросы, которые мы к ним задаём — другие. И реальность исследования уже настолько меняется, что нам нужно думать обо всём этом сразу.

Пожалуй, всё это верно, но про всё сразу думать не нужно, мы постепенно, на протяжении 8 занятий будем с этим разбираться.

Начнём с медиа.

Что такое «медиа» можно понимать по разному. Иногда этим словом обозначают СМИ. Другой вариант — идея Маклюэна о том, что «media is the message», то есть фактически под медиа тут понимается чуть ли не любое явление, которое может переносить сообщение: от интернета и радио до человеческого языка. Поэтому когда мы говорим о медиа, мы всегда должны держать в голове неопределенность, связанную с этим феноменом.

В курсе мы затронем с вами темы, граничащие с практиками искусства, культурных индустрий, повседневной жизни и даже технологических разработок. А вот когда мы подойдём к тому, что находится за границами медиа, это станет понятно, по тому, что нам самим станет неочевидно, говорим ли мы ещё о медиа или уже нет. Впрочем, всегда может быть, что до этой границы мы и не дойдём.

Но чаще всего, когда мы будем говорить про медиа, это будет в первую очередь разговор об онлайн-платформах, где разные авторы и сообщества создают контент и практики, которые мы будем называть медиа. Уже немного проще. Есть некоторая среда и инструменты. Некоторые из них находятся в онлайне, но и не только, ведь для того, чтобы нечто получилось в онлайне, нужно очень много всего сделать в офлайне.

Контент, как, кто и зачем его производит

Для создателей любого контента платформа — это вызов и возможность.

Вызов, так как всем нужно думать, будет ли их контент важен в прежней форме и можно ли его переделать для новой среды. Например, вы видите, что сейчас это происходит с вашими учебными курсами, которые переводят в онлайн.

Но и возможностей множество — кто-то начинает делать то, чего не смог бы делать раньше вовсе или приобретает дополнительные навыки. У тех, кто мечтал сделать музыкальную карьеру, появляется возможность сделать её, избегая посредников, у начинающих авторов вместо письма в стол возникают сообщества по интересам, где они обсуждают тексты друг друга, и так далее.

Кстати, само понятие контента вместо разных (текст, ролик, и так далее) возникает и закрепляется во многом в контексте любительских медиа. Ведь в блоге или на платформе может быть и изображение, и текст, и аудио. Что это, всё вместе? Контент! (действительно, в английском это слово значит ещё и «содержание», у которого может быть разная форма).

Как устроены отношения между людьми в любительских медиа?

В «профессиональных» медиа мы вроде бы понимаем как распределены роли между командами создателей (журналистов, редакторов, верстальщиков, операторов и т.д.) и потребителями (зрителями, читателями, слушателями). Специфика каждой роли и каждого типа медиа иногда даже зафиксированы и более-менее нам ясны.

В чем специфика любительских медиа? Меняются ли там традиционные роли создателей и потребителей и если «да», то как и в каких они находятся отношениях друг с другом? Всегда ли речь идёт о создании совершенно новых отношений? Это мы будем обсуждать в трёх следующих частях:

• Авторство (изменение роли автора, автор как профессионал или любитель)
  
  
• Аутентичность (как меняются критерии работы с контентом)
  
  
• Аудитория (какую роль играют те, кого мы привыкли считать и/или называть потребителями или публикой)
  
  

После этого мы ещё поговорим о том, что это всё может значит в контексте изменения славы и популярности, как устроена экспертность, как социологические подходы и другие методы могут помочь в понимании всех этих непростых явлений.

(со временем в этом разделе появятся ссылки на следующие тильды, чтобы вы могли видеть всю информацию в одном занятии)

Любительские медиа до и вне интернета

Но начнём с того, что было до онлайн-платформ. Профессионализм во многих arts and crafts — явление спорное и относительно новое. Например, люди всегда танцевали и танцуют. Но часть танцев стала профессиональными и/или бальными, контемпорари, и люди часто говорят о себе «я не умею танцевать» или «я не умею петь». Современные художники, кстати, немало работают сегодня с этим как с проблемой.
Не в том смысле, что профессионализация — это что-то плохое, но практики танца и музыки — необязательно профессиональные, и хотя вроде бы мы об этом знаем, но как устроен тут профессионализм — не вполне ясно.

Но и в производстве текстов и изображений есть место любительским офлайн-практикам. Наверное, кто-то из вас делал стенгазеты в школе? Или вёл дневник? Или делает скрапбуки и фотоальмобы?

Ещё любительские медиа могут быть политическим явлением, когда мы говорим о том творчестве или производстве знания, которое официально запрещено. Например, о самиздате.

Многих элементов, сегодня существующих, не было, зато было немало других. Не сразу появились баннеры, и многие части веба работали не так, как сегодня.

Постепенно стали возникать площадки для совместного общения. Сначала это были чаты и форумы, позже — блоги. Liveinternet, Livejournal, Beon, Diary.

Ностальгия по старому вебу и сегодня существует, отчасти в контексте ностальгии по ранним проектам культуры в целом. Это ещё называют хонтологией.
Мне нравится то, как работает со старым вебом художница и теоретик Оля Лялина. Почитайте, пожалуйста, её интервью об этом периоде и о том, кто такой пользователь. Как мне кажется, она здорово рассуждает о тех возможностях творчества, которые появляются, когда мы считаем, что мы не просто создаём что-то на готовой площадке, но ответственны за то, как это производится.

Коллективные медиа в истории интернета и сегодня

Но конечно, речь идёт не только об индивидуальном творчестве. Очень много возможностей появилось у тех, кто делает зины или коллективные проекты. И просто у тех, кто пишет или делает что-то, что может быть интересно публике. Например, фанфики. В ВШЭ есть замечательные исследователи фанфиков, их собирает Наталья Самутина, которая здорово работает с этой темой.

Например, в своей статье она, ссылаясь на работы Дженкинса, предлагает работать с фанфиками как с новой практикой, в которой чтение и письмо оказываются более близкими практиками, чем обычно. То есть в случае фанфиков читатели — не совсем читатели, но они могут быть и редакторами, и соседями-авторами. И наоборот, автор — не одинокий человек, сидящий за столом, а один из многих. И это соотносится с жанрами фанфиков, особенностями их структуры и самими практиками чтения.

Но чтобы разобраться в том, как устроены эти, как и другие практики взаимодействия с любительскими медиа, недостаточно просто размышлять о них. Стоит исследовать их с помощью разных методов и теоретических подходов. И обсуждать! Что мы и будем с вами делать в документах и зуме.