Медиадневник — это фиксация ваших отношений с медиа день за днём.
Мы предлагаем делать его не про медиа, а про интернет.
(кстати, заодно это повод подумать:в чём для вас особенности интернета и медиа)

Его мож­но срав­нить с днев­ни­ком пи­та­ния: вам нуж­но в те­че­ние дня (или ве­че­ром с по­мо­щью ис­то­рии бра­у­зе­ра) фик­си­ро­вать все, что вы де­ла­е­те в ин­тер­не­те.

Если за­ни­мать­ся этим несколь­ко дней под­ряд, то по­лу­чит­ся кар­ти­на ре­гу­ляр­ных прак­тик, в ко­то­рой лег­ко уви­деть за­ко­но­мер­но­сти и по­нять, что ин­тер­нет для вас зна­чит.

Откуда это взялось?
Ме­диа­днев­ни­ки ча­сто ис­поль­зу­ются в при­клад­ных и академических ис­сле­до­ва­ни­ях.
С их по­мо­щью маркетологи и антропологи раз­би­ра­ют­ся в том, как устро­е­но по­треб­ле­ние но­во­стей, об­суж­де­ние важ­ных тем, вы­бор про­дук­тов в он­лайн-ма­га­зи­нах. Для ис­сле­до­ва­те­лей важ­но не про­сто узнать, как че­ло­век чи­та­ет стра­ни­цу с но­во­стя­ми, но и как по­ни­ма­ет эти но­во­сти, с кем об­суж­да­ет, бу­дет ли пе­ре­про­ве­рять.
Ис­хо­дя из этой ин­фор­ма­ции ме­ди­а­ме­не­дже­ры раз­ра­ба­ты­ва­ют стра­те­гию раз­ви­тия сво­е­го про­дук­та: как сде­лать так, что­бы но­во­сти не раз­дра­жа­ли, а ока­зы­ва­лись по­лез­ны­ми.

А зачем медиадневник простому пользователю?
Что­бы част­ный до­маш­ний ме­диа­днев­ник при­но­сил поль­зу, ре­ши­те, с чем вы хо­ти­те разо­брать­ся.

Если вам нуж­но по­нять, что пор­тит на­стро­е­ние, сто­ит фик­си­ро­вать соб­ствен­ные ощу­ще­ния. Если хочется разо­брать­ся с социальной жизнью — сделать акцент на том, с кем и как общаетесь. Беспокоит, куда уходит время — ведите дневник с часами или сочетайте описание субъективного времени и селф-трекинг (но не заменяйте одно другим!).

Иногда никакого стартового вопроса нет — просто интересно. Тоже неплохой вариант: нужно наблюдать за собой чутко и фиксировать даже то, что не соответствует собственным ожиданиям от себя. Возможно, в зазоре между тем, каким хочется себя видеть, и каким оказываешься — можно найти интересный иссследовательский вопрос.

Как вести медиадневник?
Начать медиадневник можно со схемы устройства собственной онлайн-жизни. Какие сервисы и устройства играют какую-то роль в вашей жизни? Когда и где вы используете их? Без которых из них сложно представить вашу жизнь, и отчего это так сложилось?
Составив такую схему и поработав с самыми общими вопросами, можно и дополнять её, и сфокусироваться на важной и интересной для вас тем.

Например, это может быть время в социальных сетях или чтение новостей (чтобы разобраться, насколько вы доверяете разным источникам).
Выбрав фокус, начинайте собирать и систематизировать информацию: в виде списка или описания дня и конкретных присутствующих в вашей пользовательской жизни явлений стоит начать с понятной и важной для вас области.
Уже потом вы дополните её теми обстоятельствами, которые будут возникать по ходу описания.

Ещё один способ вести медиа-дневник — это именно вести его как дневник: рефлексивно, на бумаге или в текстовом документе, описывая себя через те практики, что происходят в онлайне. Такой дневник может также быть сфокусированным или предельно общим — как попытка создания себя как пользователя.

Ино­гда по­лез­но офор­мить его в виде схе­мы или таб­ли­цы, а ино­гда — за­пи­сать аудио­со­об­ще­ния, в ко­то­ром вы бу­де­те ком­мен­ти­ро­вать, что ду­ма­е­те, ко­гда скрол­ли­те лен­ту, а по­том пе­ре­слу­шать их и си­сте­ма­ти­зи­ро­вать.

Не забудьте: даже если ваш дневник — это сводка статистики о времени или перемещениях по интернету — стоит дополнить его собственной рефлексией. Ведь показатели цифр и ваше понимание роли этих цифр в течение дня могут отличаться. Сорок минут в инстаграме — это не «просто смотреть картинки». Иногда это ценный и долгожданный отдых, иногда — работа, иногда — вглядывание во что-то очень важное.

Получается, с помощью дневника я исследую самое себя?
Небольшая работа с дневниками — это и хорошая подготовка к ведению дневников наблюдения, как у антропологов.

Но они могут быть самостоятельным методом, сплетаясь с автоэтнографией — исследованиями, в которых автор рассматривает с помощью интроспекции собственные привычки, практики и подвергает изучению свой здравый смысл.

Мы советуем делать небольшую автоэтнографическую работу прежде чем идти в другое полевое исследование. Например, такая тактика замечательно сработала у участниц онлайн-школы, которую мы делали в 2018 году.
Почти все они собрались на курс по изучению онлайн-практик родителей, отчасти из-за своего опыта материнства, чтения форумов и социальных медиа. Чтобы отделить свой личный интерес от исследовательского, синхронизироваться и лучше понять собственные вопросы на старте, участницы проводили автоэтнографическое исследование. С его помощью стало ясно, что некоторые вопросы требуют скорее чтения и исследования, а вот другие — нужно немедленно изучать дальше!

Возможно в процессе такой исследовательской работы вы придёте к выводу, что ваш интерес — вовсе не в интернете. Это тоже неплохо, ведь часто интернет — это именно оболочка, символ и внешняя часть вопросов, которые на поверку оказываются связаны с разными инфраструктурами и образами жизни.

примеры дневников:

- самые разные дневники на проекте Прожито,
- дневники, посвящённые фиксации чего-то одного: например, питания или посещений (он ещё назывался камер-фурьерский журнал, вот пример от Ходасевича
- дневники, в которых авторы пишут о просмотренных спектаклях, фильмах или прочитанных книгах. Иногда это профессиональные наблюдения, которые потом станут основой для книг или собственных постановок (пример Дзиги Вертова)
- научно-естественные исследования, например, дневники Дарвина (вообще, в XIX веке многие науки ещё оформлялись и наблюдение, в том числе с помощью фиксации в форме дневника — было базовым методом. И это не только история про старые времена. Есть, например, замечательная книга Конрада Лоренца «Год серого гуся» — где в течение года описывается жизнь учёных с гусями. И не только описывается, часть этой книги — замечательные фотографии, которые сделаны на основе видеосъёмок коллеги Лоренца — Сибиллы Калас)
- антропологические дневники, например, дневники Бронислава Малиновского (более рефлексивные подходы есть у антропологов второй половины ХХ века. Клиффорд Гирц вывел метод насыщенного описания, во многом связывая его с практиками ведения дневников. Для примера такого описания можно почитать, как он объясняет петушиные бои и потом — как они показывают культурные и социальные нормы у изучаемых им балийцев. Важно, что именно практика насыщенного описания — максимально подробное внимание к деталям и тому, что можно увидеть или как-то ещё зафиксировать — позволяет отделить собственный здравый смысл, увидеть его как тоже нечто созданное, а не присущее нам «естественно» — как рука или нога)
- коллективные дневники,


Работа с чужими дневниками параллельно с собственным — это способ понять ещё и свою позицию как исследователя (например, вот подробная, с дневником статья об этом). Вот очень короткий и дельный текст, который объясняет (с библиографией), как это работает. А вот как (особенно в пандемию) используются аудиодневники.