КУРС
Why we post:

антропология социальных медиа

ПУД в чуть менее формальном виде

и ссылка на курс, чтобы она не потерялась
что это за курс?
Why we post — курс, основанный на одноимённом исследовании. Антропологи по полтора года жили в разных странах мира, чтобы понять, как отличаются практики использования социальных медиа.

Отличаются, и очень сильно. А почему? Разные есть объяснения. Чтобы разобраться с причинами и сделать это вместе с теми, кого изучали, исследователи сделали онлайн-курс, где раскладывают всё по полочкам.
(вообще, это здорово, когда можно изучая людей, возвращать им потом знание о них же? или нет? обсудим на курсе!)

Мы с коллегами из клуба любителей интернета и общества перевели курс + сами затеяли исследование, и его материалы тоже есть немного в конце курса.
что будет результатом курса?

- способы анализа привычных повседневных практик жизни с социальными медиа

- навык выявлять «типичное» действие в сети и сопоставлять это с культурным, социальным и историческим контекстом вне интернета в конкретное время и в конкретном месте,

- навык работы с антропологическим наблюдением и историей интернета
ещё немного материалов, которые помогут с курсом:

- та же команда из UCL делает новый проект, он — про возраст и смартфоны

- про Россию мы с товарищами сделали несколько исследований, о них можно почитать тут.
- в частности, вот карта разных блогеров в России

на занятиях мы обсудим, какие ещё исследования будут вам интересны, и мы их сюда добавим.
Содержание дисциплины и формы контроля

Тема 1. Введение в антропологию социальных медиа
Тема 2. Визуальный контент в социальных медиа
Тема 3. Гендер и политика в социальных медиа
Тема 4. Социальные медиа Китая
Тема 5. Неравенство и нормы в социальных медиа
Тема 6. История и антропология интернета в российских городах
Тема 7. Таймлайны интернета в городах России

(на деле первая и последняя неделя — вводные и завершающие, пожалуйста, имейте это в виду)
Синхронные занятия

04/02 14.40 — вводное занятие. Участницы знакомятся, обсуждают, какие ключевые вопросы есть к курсу, составляют список ожиданий. Преподавательница делает вводный рассказ о курсе и объясняет задания.

11/02 14.40 — обсуждение первых двух недель курса: ключевые вопросы о границах сообществ в интернете, производства, мемов и стикеров в профессиональной деятельности и социальной жизни. в созданном специально для этого занятия чате студентки пересылают друг другу контент, который кажется сомнительным с точки зрения норм и морали и обсуждают, где и какие границы могут нарушаться в обмене такими мемами.

04/03 14.40 — интервью с Дэниелом Миллером (или кем-то другим из проекта Why we post). Вопросы собираются ото всех участниц, отбираются совместно, в течение часа исследователь отвечает на них, полчаса — рефлексия того, что удалось узнать/понять

11/03 14.40 — обсуждение эссе по анализу гендера и политики. дискуссия об этических проблемах антропологических исследований: как происходит анонимизация, фабрикация данных, какую роль играет исследователь по отношению к информантам.

24/03 14.40 — финальная встреча: подведение итогов курса, обсуждаем, к чему можно применить полученные знания в частной и профессиональной жизни.
Оценивание

Оитог = Оп * 0,1 + О1 * 0,3 + О2 * 0,3 + О3 * 0,3

Оп — посещаемость,
О1 — оценка за задание 1
О2 — оценка за задание 2
О3 — оценка за задание 3
Критерии заданий
1
Дневник
Наличие дневника = 4 балла
Отражение в дневнике аналитических наблюдений = 2 балла
Анализ конкретного контента в контексте общей аналитики = 2 балла
Дополнение дневника ссылками на внешние источники = 2 балла

Максимум по заданию = 10 баллов
2
Эссе
Наличие описательного эссе = 5 баллов:
3 балла — есть файл/таблица с собранными материалами на тему гендера/политики в конкретных постах
2 балла — есть описание авторского отношения к авторам, материалам, изменениям позиций, границы частного и публичного и так далее.

Наличие аналитической рефлексии = 5 баллов:
2 балла — для рефлексии используется контекст курса Why we post, анализ соответствует тому, как он устроен.
2 балла — используются внешние дополнительные теоретические и методологические источники
1 балл — описана роль и позиция исследовательницы.

Максимум по заданию = 10 балла.
3
Таймлайн
Наличие таймлайна на основе 1 интервью = 4 балла:
2 балла = приведены материалы интервью: описан его ход с подробными цитатами и/или есть расшифровка
2 балла = сделан таймлайн, в котором в свободной форме перечислены изменения в жизни пользователя и/или интернета

Аналитическая работа в эссе = 4 балла:
1 балл — используются внешние дополнительные теоретические и методологические источники
2 балла — проблематизированы причинно-следственные отношения: почему менялась пользовательская практика? а сервисы? как они действовали друг на друга?
1 балл — описана авторская позиция и её возможное изменение в ходе исследования

Описано отдельное явление на основе того, что стало известно из интервью = 2 балла:
1 балл — явление описано
1 балл — явление проанализировано в общем контексте интервью

Итого максимум = 10 баллов
Задания
1
Антропологический дневник
Мы предлагаем вам начать с выбора группы пользователей в одном из социальных медиа, которыми вы пользуетесь. Если этих платформ несколько, вы можете менять их в следующие пять недель. Мы предлагаем выбрать от 10 до 20 человек из тех, кто пользуется той же платформой и с кем вы знакомы в офлайне.

Пусть это будут разные люди — мужчины и женщины, юные и постарше. Могут быть и другие различия, которые кажутся вам интересными, — старшекурсники и студенты младших курсов, тип занятости и др.

Заведите «полевой дневник», в котором вы перечислите этих людей. Это может быть просто текстовый документ на вашем компьютере, а может быть и бумажный блокнот. Классифицируйте список — например, «друзья», «семья», «коллеги по работе», «одногруппники» и другие категории, которые вы будете анализировать. Во время курса мы будем использовать этот образец, чтобы провести систематический анализ.

Для начала подумайте о том, что вы знаете об этих людях в офлайне и как это может помочь вам понять, что они делают в интернете. Выберите трех человек из списка, которые в последние дни были особенно активны в социальных медиа. Посмотрите на их последние десять постов на выбранной вами платформе.

Затем запишите в «полевом дневнике» ответы на следующие вопросы:

Они ведут себя похожим образом в офлайне и в интернете? Есть ли что-то, что вы узнали о них из соцмедиа, чего вы не знали, или наоборот?

Как вы обычно общаетесь с ними в социальных медиа — шутите, спорите, лайкаете их посты?

Это задание уже спровоцирует вас «думать этнографически», потому что антропологи изучают поведение людей в интернете, обращая внимание и на то, что происходит вне сети.

Собирайте в дневник визуальные материалы, которые могут помочь понять перечисленные вами особенности.

Загрузить задание 1
2
Эссе о политической/гендерной роли
Первым делом отметьте недавние посты, которые имеют политические/гендерные коннотации.

Затем создайте таблицу, в которой будет следующее:

– Суть постов. Серьезные ли это комментарии/дискуссии на политические темы, или же политика здесь используются для развлечения? Может быть, и то, и другое?

– Число «лайков» и комментариев. Какие публикации зарабатывают их больше прочих? Как вы думаете, почему?

– Выяснили ли вы о политических взглядах людей что-то такое, что не было известно вам в рамках обсуждений вне интернета? Если так, изменило ли это ваше мнение о тех людях или даже о политике?

Найдите в вашем образце посты, которые артикулируют гендерные различия.

Можно ли выстроить их в некую единую систему? Как бы вы ее обосновали? Узнали ли вы что-то новое о взглядах этих людей на гендер, то, что не могли бы усвоить в ходе офлайн-дискуссий? Изменило ли это ваше мнение об этих людях или даже о гендере.

На основании таблицы напишите эссе о возможных причинах и следствия обнаруженных особенностей.

Ориентировочный объём: 1,5 страницы

Загрузить задание 2
3
Таймлайн интернета и социальных медиа
Найдите среди своих знакомых пользователя, который давно в интернете (чем дольше, тем лучше, в идеале – с 1990-х годов, но 2000-е тоже подойдут)

Поговорите с ним/ней о тех ресурсах, которые были популярны в прежние времена. Разговор лучше записать на диктофон (тот, что в смартфоне, отлично подойдет), чтобы не забыть детали или формулировки.

Сделайте краткий конспект разговора. Что там было? Конспект предлагаем оформить так: в столбик внести вопросы и тезисные ответы вашего собеседника. Это может быть простой текст или табличка, как вам удобнее.

Если вы живёте в мегаполисе, попробуйте изучить историю интернета в своём районе. Какой она может быть? Например, это история локальных сетей и всего вокруг них. Когда в вашем районе появился интернет, зачастую его промоутерами были не провайдеры, а создатели локалок. Кто-то подключал своего соседа к сети, чтобы играть с ним в кваку. Потом ещё одного соседа и ещё. Потом этот кто-то начинал продавать этим соседям доступ в интернет (а чего, сетка уже есть) и становился небольшим провайдером. Так и происходила интернетизация. И это — районная история. Добавьте к этому файлообменники и внутренние чаты в локальных сетях и вы получите районного размера интернет-среду, тем более плотную, что админ этого файлообменника живёт в соседней квартире.

Сделайте таймлайн в свободной форме и напишите к нему эссе.

Загрузить задание 3
Made on
Tilda